MANOS SENSITIVAS AL DESCUBIERTO TUI-SHOU (11).

MANOS SENSITIVAS 

AL DESCUBIERTO

TUI-SHOU(11)

“Manos sensitivas” es un medio para llegar a una de las conclusiones finales del tai-chi, el TUI-SHOU.

Y para ello será necesario comenzar desde el principio y contextualizar bien el tema.

Comencemos por el principio:

Tai (de tai-chi-chuan), significa “eje máximo en calma” y se refiere al centro imperturbable que debe permanecer tranquilo aún a pesar de cualquier contingencia de la vida.

Chi (de tai-chi-chuan), significa “polaridad suprema” que se equilibra igual que una balanza de precisión para proteger un centro en calma.

De alguna manera podemos decir que ambos vocablos: Tai y Chi, significan en definitiva, lo mismo.

Pues bien “TAI-CHI” es una idea sublime que se refiere a la armonía necesaria para mantener un centro en calma.

Chuan (de tai-chi-chuan) significa la idea encarnada en el hombre a través de movimientos. Y esos movimientos se deben armonizar entre dos personas para desarrollar la idea de armonía. Lo que no significa que no se deban hacer “formas” para entrenar los movimientos tácticos al aire, y que no se deba hacer movimientos simplificados para entrenar en un ambiente más aséptico la energía necesaria para lidiar con el oponente.

  

Dicho lo anterior, podemos decir sin temor a equivocarnos que, el objetivo final del tai-chi-chuan es armonizar. Y para conseguirlo es necesario “jugar” a un juego en el que, la programación de base será:

-Tocar el eje del compañero.

-Proteger el eje propio.

Y todo ello con la prohibición de no forcejear ni oponerse al otro. Ese juego se denomina “EMPUJE DE MANOS”.

Pues bien, para jugar correctamente al “EMPUJE DE MANOS” será necesario:

-Aprender los patrones de movimiento más usuales (que llevan incorporada la expresión energética, chi-kung, y las jugadas más típicas del tui-shou. A esto lo denominamos “FORMAS”.

-Aprender la consistencia y la transmisión de energía elástico-neumática, y evitar a la vez la rigidez del cuerpo. A esto lo denominamos “CHI-KUNG”. Y no es algo a parte, sino que es lo que está por debajo de todo movimiento del tai-chi. De modo que casi me atrevo a decir que el chi-kung es tai-chi-chuan muy simplificado o tai-chi infantil.

-Aprender como esa energía del “CHI-KUNG”, y esos patrones de movimientos de las “FORMAS” toman cuerpo, de manera muy sutil y sensible, en la inter-relación con el compañero. A esto lo denominamos “MANOS SENSITIVAS”. Y podemos decir que representa el funcionamiento más íntimo del tai-chi-chuan,  a través de la adaptación de la energía a los mecanismos del juego.

Ahora bien:

Lo primero será entrenar la ENERGIA de BASE con la que debe actuar el cuerpo (JIN)

Jin se refiere a la consistencia del cuerpo y a como se transmiten las fuerzas por el cuerpo. De manera elástico-neumática y por ondas como lo hace el agua, pero tan sutil como el viento.

La práctica se realiza a través del ejercicio LA DANZA DE LA ENERGIA

La energía JIN se expresa en dos energías ESENCIALES  (tigre y dragón) que oscilan entre un máximo y un mínimo de consistencia.

Sustancial “Zou”. Es la energía de una manguera rellena de agua, y de esta manera se comporta el cuerpo en los “máximos”.

Ejercicio para su correcto desarrollo: BRAZO INAMOVIBLE.

Insustancial “Di-kang”. Es la energía del absorber de una esponja, y así se comporta el cuerpo en los “mínimos”.

Ejercicio para su correcto desarrollo: TOQUES ALTERNATIVOS.

La energía JIN se moviliza por el cuerpo con las energías de TRANSMISION.

La ola “Xu-jin”. Actúa como apoyo de cualquier energía, para transmitir cualquier toque como si fuese la superficie del agua generando ondas y disolviendo la fuerza del oponente.

Espiral “Chan-se”. Es la energía que se denomina también hilado de seda. Esta energía nace en el suelo, se enrosca hacia arriba en espirales y es el origen de las demás fuerzas.

La energía “Jin” se expresa además en multitud de variaciones que se estudian con el compañero en los ejercicios de “MANOS SENSISITIVAS”, denominadas “ENERGÍAS SENSIBLES” y que se exponen a continuación.

ENERGIAS SENSIBLES (MANOS SENSITIVAS)

Su estudio se lleva a cabo en ejercicios de MANOS SENSITIVAS. En estos ejercicios se maneja el espacio entre ambos contendientes en un ambiente libre de problemas, es decir, sin poner en apuros su estabilidad y eje central.

Escuchar-comprender “Ting-Dong”.

Escuchar es sentir en profundidad a través de la piel.

Comprender es ser consciente de lo que quiere hacer el otro.

Ejercicios para su desarrollo: ESCUCHAS

Nota, energía especial.- Escuhar-comprender a distancia “Ca-pi-xu-lin”.

Pegado-adherido “Zan- Nian”. Tocar un chicle es estar pegado, después el chicle se adhiere al que lo toca. De esta manera debemos mantener el pegado-adherido con el oponente.

Ejercicio: ADHERENTES

Nota.- energía especial de succión “Pan-xi”. Es el efecto ventosa de un pegado-adherido.

Conexión “Tie”. Es la forma sutil de establecer contacto con las ondas de energía del Jin del adversario y adaptarse a los cambios sin perder dichas. Esta adaptación puede adoptar las siguientes formas: descansar, sostener (como cualidades de base), y pivotar, rodar, transferir e intercambiar (como cualidades funcionales).

DESCANSO "Cheng-tie". Es una variante de pegado, cuando se esta a favor de la gravedad.

SOPORTE "Ti-tie". Es una variante de adherido cuando se está en contra de la gravedad.

PIVOTE “Zhuan”. Es la energía que gira sobre un punto fijo para cambiar la posición de las manos. Es como girar sobre una pelota que está sobre el agua, sin que esta se escape por la excesiva presión.

RODAMIENTO (Palanca) “Jue”. Es la energía que toma un punto de apoyo del oponente como fulcro para voltear sobre el brazo de un lado a otro, al igual que se hace con una palanca.

TRANSFERENCIA (Enroscar) “Juan”. Es la cualidad de una serpiente que se desliza por el tronco de un árbol. Sirve para cambiar el control sobre el oponente de una articulación a otra.

INTERCAMBIO (Entrelazado) “Zhe-di”. Esta energía es la mezcla de otras muchas, y se usa para envolver cambiando de brazos en el transito de un lado a otro.

Ejercicios para su práctica: CONECTORES

Seguimiento “Sui”. Es una cualidad que está en todas las acciones de Tai-chi-chuan, y la misma se trata de ir a favor de la corriente todo el rato.

Ejercicio: SEGUIR AL OTRO

Todas estas energías funcionan integralmente de manera que unas dependen de otras y todas dependen de todas para su expresión. Pero para su mejor entendimiento tenemos que hacer un análisis de ellas y tratarlas por separado. El siguiente paso es el estudio de las energías que se manifiestan en forma de movimientos que amenazan el eje central. Su estudio forma parte de un capítulo denominado “MANOS SENSISITIVAS QUE EMPUJAN” y las ENERGÍAS MANIFESTADAS que lo animan son las siguientes:

ENERGIAS MANIFESTADAS (MANOS SENSITIVAS QUE EMPUJAN)

Estas energías se juegan en ejercicios que son la antesala del “empuje de manos” y que siguen siendo ejercicios sensibles de “manos sensitivas”. Por eso este apartado lo denominamos “MANOS SENSITIVAS QUE EMPUJAN”. Donde ya se implica el centro de ambos contendientes aunque todavía no se juega a desestabilizar los errores y a no ser desestabilizado.

ENERGIAS DE FASES TEMPORALES

Son las energías sutiles que permiten la transformación de un movimiento ofensivo del oponente en uno contra-ofensivo.

Ceder  “Chuo”. Cuando me empujan, se debe recibir el empuje igual que si lo hicieran sobre un muelle.

Ejercicio: CEDER EN LAS POSTURAS DE LA FORMA.

Neutralizar “Hua”. Una vez el muelle acaba su compresión, comienza a girar con el efecto de una bola.

Ejercicio: LA ESFERA NEUTRALIZANTE.

Guiar “Yin”. La bola actúa como si tuviese vida propia y arrastra al oponente.

Ejercicio: SEGUIR Y GUIAR.

Sellar “Na”. Una vez arrastrado, se le sujeta su centro.

Ejercicio: MULTISELLADO DE UN BRAZO.

Emitir “Fa”. Sujetado su centro se emite energía contra el centro. Esta fase corresponde a cualquier energía consumada.

Ejercicio: LAS OCHO ENERGÍAS FUNDAMENTALES A ESTATUA.

Enlazar “Lian”. Acabada mi energía de emisión no la debo frenar, sino que debe continuar la inercia, y mientras agota su energía cambia la trayectoria.

Ejercicio: PLATILLO QUE ENLAZA.

ENERGIAS DIRECCIONALES (WU-PU) “LOS CINCO ELEMENTOS” (WU-XING)

Estas energías, presentes en todas las acciones del tai-chi-chuan, posibilitan la danza armoniosa de adaptación a los cambios del oponente.

Como un baile.

Y su conocimiento da sentido a la sabiduría de los clásicos: “si quieres ir a la derecha ve primero a la izquierda”.

Avance (FUEGO) “Jinbu”. Con la energía de  la marea que avanza.

Retroceso (AGUA) “Tuibu”. Con la energía de  la marea que retrocede.

Derecha (METAL) “Youpan”. Con la energía de un tornado hacia la derecha.

Izquierda (MADERA) “Zuogu”. Con la energía de un tornado a la izquierda.

Eje central (TIERRA) “Zhong ding”. Con la energía vacía del ojo del huracán.

Los ejercicios correspondientes en “manos sensitivas que empujan” serán:

1-ARMONIZAR LA DISTANCIA.

2-INICIAR AL LADO CONTRARIO (EN OFENSIVA Y EN DEFENSIVA)

ENERGIAS OPERATIVAS

Son las energías de acceso al eje central del oponente:

Elevar “Ti”. Trata de desenraizar al oponente hacia arriba.

Hundir “Cheng”. Trata de controlar el centro del oponente clavándolo virtualmente al suelo.

Centro ”Kai” Trata de abrir hueco en los brazos para entrar al eje central.

Flanco “He”. Trata de llevar los brazos al interior cruzando al oponente para entrar por los flancos.

Los ejercicios de “manos sensitivas que empujan” serán los denominados:

JUEGOS OPERATIVOS

Durante mucho tiempo he tratado de aprender todo sobre el Tai-chi-chuan a base de aprehender todo el arsenal técnico de posturas formas y métodos. Hasta que llegué a aprender todo el inventario, que no es más que “todo de nada”. Y esto me recuerda al archiconocido “síndrome del escalador”, nunca estar a gusto con una cima, después de una cima quiero otra.  Pronto he comprendido que no hubiese hecho falta aprender el orbe entero, sino sólo  el “algoritmo de cobertura” en combate total (del Tui-shou en este caso). Para decirlo sencillo : ¡LAS ENERGIAS!

Pero cuanto mas aprendía sobre nuevas posturas o movimientos, tenía la sensación de saber menos, de hecho sabía lo mismo que cualquier otro  que supiera menos posturas y movimientos, sólo que yo sabía contarlo mejor, y “saber contarlo mejor no es saber más”.

Por otro lado, existiendo un espectro heteróclito de cientos de posturas diferentes de Tai-chi-chuan que se enseñan y las infinitas que se pueden hacer en defensa de la libertad de movimientos que pretende el Tai-chi-chuan, he llegado a comprender que el Tai-chi-chuan es ¡¡un único movimiento multideformante libre, continuo y cambiante que los contiene todos!! Y que abarca la kinesfera que nos rodea y nos protege.

Todo es uno, las energías son lo que cuenta. Las técnicas son definitorias y adjetivales, meros aspectos de una misma potencia. Las energías son lo que verdaderamente cambia, el movimiento multideformante único, es sólo la superficie visible de las energías.

La conclusión es que cuando se sepa separar el contenido del continente se alcanzará la sabiduría. Porque la realidad del asunto es que “el que no sabe a que cosas atender y cuales hacer caso omiso, a veces atiende a las coloraciones, a lo fútil,  y  hace caso omiso de lo esencial”.   Entonces trata de hacer más cosas, dejando de hacer lo que  funciona y haciendo más de lo que no, porque entonces, el sistema vivirá un día y empezará morir al día siguiente.

Cuando lo que debería hacer es abarcar menos terreno y tomarse más tiempo.

Tenga cuidado del típico error de aprender simplemente acumulando elementos técnicos, movimientos y demás cosas superficiales.

Primero se aprenden las técnicas de un sistema, y después como “el roble y el ciprés, no crecen en sus sombras respectivas”.  Para que el sistema funcione hay que abandonar las técnicas y entrar en el mundo de las energías. Primero aprenda y asimile las maravillosas posturas del Tai-chi-chuan, las fascinantes formas y los sugestivos métodos. Es bueno mientras no se está preparado para otra cosa. Y cuando esté preparado ¡olvídelas!!! Y atesore lo que llevan dentro. Así es como el alma guardará la verdad impregnándose, no como se guarda una botella de licor en un estante, sino como el sabor del licor se recuerda...

Artículo Original de Félix Bargados

Todos los derechos reservados.